有時間嗎,楊葱葱

Do you have the time? 與 Do you have time? 有什麼差別？問幾點還是問有沒有空？

這句話通常用來詢問時間，在日常生活中很常用，來看幾個例句。 She approached a stranger on the street and politely inquired, "Do you have the time, please?" (她走向一個陌生人，有禮貌的詢問："請問你知道幾點了嗎？ ") "Do you have the time?" the tourist asked a passerby while trying to catch a train. ( 旅客在嘗試趕火車時，他問路人："你知道現在幾點了嗎？ ") He asked, "Do you have the time?"

纯阴八字的历史名人：揭开他们神秘的面纱!

其中，纯阴八字是指年、月、日、时四个因素均为阴属性，这种八字组合的人通常被认为具有神秘、特殊的命运。今天，我们要来揭秘历史上一些具有纯阴八字的名人。让我们一起来看看这些名人的八字命理，以及他们背后的故事。 1. 武则天

15個全新臥室床位、家具擺設風水禁忌與破解，附科學解釋與圖文詳解

如果要住得健康、增進夫妻感情，小心規劃房間臥室風水是一個重要方向。本文蒐集了民間常見臥室與家具、床位相關的風水，並且附圖解說，從科學上重新詮釋這些風水的意義。例如：常見的風水與床的禁忌有床的位置要避開窗、門，理想的床位除了符合臥房主人的命格外，與房門離得愈遠愈為佳，儘量不要與門、窗直直相對。夫妻應睡雙人床，分床而睡或一張床上擺兩個床墊都會造成夫妻失和，沒有床架的床由於直接吸收地氣，以物理角度來看代表容易潮濕造成身體筋骨上的毛病。以下列出 15 點床位的擺設注意要點! 這些與安床也息息相關。臥室床位風水禁忌1：樑壓床

1992年出生是什么属性的命？什么五行？

1992年出生的人出生于壬申猴年，因为天干是壬，地支为申，申属猴，壬的五行属水，纳音五行是剑锋金，所以1992年出生的人是剑锋金命也称为水猴之命。壬申年生（出生于1932年或者1992年）五行属剑锋金，清秀之猴。壬申年出生的人，聪明性巧，有机谋但善变，和气春风，功名有分，男人招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人则大多相貌艳丽，具有富贵之命。 1992年出生的人运势怎么样？壬申长生，戌亥空亡。心性正直，判断力强，行事积极，感觉敏锐，多智谋，大都能出人头地，能登高位，身份高贵，是一个文采不错的人。若率尔操之，容易受人误解。造成别人非议，并会引来小人诋毁，乃中年发达之命。流动性服务事业能鸿图大展，固定店面恐见耗忧。身体多差! 此事注意。

井勿幕

井勿幕（1888-1918年），原名泉，字文淵，陝西省蒲城縣（今屬銅川印台區）人，陝西辛亥革命的領導人之一，1905年加入同盟會。為同盟會最早的會員之一。 1911年西安起義後，在三原一帶舉義響應，被舉為陝西北路安撫招討使。南京臨時政府成立後，被舉為稽勳局副局長，未就。 8月，同盟會改組為國民黨，任陝西副支部長。 1917年靖國軍起，任總指揮。旋因靖國軍內部派系鬥爭而死於非命。 [4] [6] [8-9] 中文名井勿幕別名原名井泉，字文淵，筆名俠魔國籍中國民族漢族出生日期 1888年2月12日逝世日期 1918年11月21日職業革命家主要成就陝西辛亥革命的先驅和傑出領導人被追贈為國民革命軍陸軍上將銜出生地陝西蒲城代表作品《二十世紀新思潮》

姓名學老師要精通六個以上的姓名學派，而且八字功力要強，才有資格幫人命名改名。 @ 歹命人自救會：「補八字六派姓名學」新生兒取名丶成人改名 ...

筆劃姓名學 (補筆劃五行) 筆劃書寫靈動力音韻五行姓名學 (補讀音五行) 聲音靈動力生肖姓名學 (依據生肖特性及刑沖會合，須配合象形文字姓名學) 佔20% 三才五格姓名學 (考慮天人地三才生剋和五格筆劃吉凶) 佔25% 如同手機的ARM和電腦的X86架構易卦姓名學 (用姓氏和名字筆劃來取上下卦) 佔5% 然而，大部分的姓名學老師都只會一兩種學派，或許外觀和內裝很漂亮，但裡頭卻是輻射鋼筋或海砂，或是裡頭是鋼骨結構，外觀和內裝卻簡陋的可以，更糟的是，裡外都不及格，所以，找對老師是很重要的。坊間命理館姓名學老師取名改名的多個案例版主認為，起碼要精通六派以上的姓名學，才有資格幫人家命名、改名，不過，使用的派別越多，可選的用字必然也越少。

命宫天府廉贞天府在命宫

廉贞星坐守命宫之论断. 1、相貌. 廉贞星坐命宫之人，少年时面呈黄白色，中年时为黄润色，老年则变为红黄色。脸型为甲字或圆瘦型，眉宽目大，眼露神光，面横口大，耳垂厚大，通天鼻，鼻露孔，肋露横骨，中等身材，略胖或瘦长，但有肉而健壮，不修边幅。

道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物

《淮南子·天文訓》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:"道 (曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰:一生二,二生三,三生萬物"。照《淮南子》的解釋, "二"是"陰陽",三是"陰陽合和"。 [1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物作者老子創作年代春秋戰國時期作品出處文學體裁文言文道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物背景介紹周之"史"官，負責收藏室的工作。而當時的收藏室相當於國家圖書、檔案、博物、珍寶等館的綜匯。不但收藏周武王前後的書籍、史料、珍寶，還收藏一百多個大小諸侯國的歷史記載、上古遺書，各國的供奉，以及有關各氏族淵源的記載，大禹所制的九鼎和夏商遺物等。